信息介绍
古琴作为我们传统音乐里面的一件瑰宝,如今这渐渐走入大众的视线,从***乐器也慢慢大众化,古人喜欢鼓琴而歌,我们当下也能抚琴自赏,古人抚琴以修身养性,我们今人也不妨静下心来听听沉静的古琴之音。
《乌夜啼》,琴曲。原为南北朝时期表现爱情题材的西曲民歌。后散佚,通常弹奏的《乌夜啼》一曲为***古琴家姚丙炎先生打谱演奏,现存琴谱初见于《***秘谱》。解题引《唐书・乐志》临川王刘义庆作曲之说,后世多沿用之。曲谱中有“反哺”、“争巢”等文字,表明琴曲是描写慈乌与雏鸟的活动情景。需要注意的是此处乌指的是慈乌,即寒鸦,而非乌鸦。
《***秘谱》解题引《唐书---乐志》宋临川王刘义庆作曲之说:因受皇帝疑忌,刘义庆***将有大祸临头,而他的姬妾听到乌鸦夜啼,告知将获赦,后来果然应验,遂作此曲。谱中“反哺”、“争巢”等文字,表明琴曲是描写慈乌与雏鸟的活动情景。另有唐代李勉《琴说》中说:后汉何宴的女儿听到乌鸦啼声,认为是被囚禁的父亲将得释,遂作此曲。两个故事都反映了封建***之间的互相倾轧,以及以乌夜啼作为喜事征兆,来表达他们渴求自由的愿望。
在许许多多的乐器中,能谈得上厚重优雅的也许只有古琴。你看,它与凝重的青铜在一起,是那样融洽;与剔透的玉器在一起,是那样匹配;与华贵的丝绸在一起,是那样亲近;与晶莹的瓷器在一起,是那样和谐。
古琴的音域宽广,音色幽美。古琴不仅高雅,且蕴含着丰富而深刻的文化内涵,千百年来一直是中国文人、文化修养人士手中***的乐器。
独坐幽篁里.林深人不知,弹琴复长啸,明月来相照。深山幽林,流泉淙淙,徜徉在苍松怪石之中,潇洒俊逸,身携古琴一张,与自然天地为友。我们读悟了古琴的***,也融人了古代士人的生活。文人逸士,以琴会友,觅知音,不竞不求,不炫技,不卖弄,远离名利纷扰,清修自娱。“故清者,大雅之原本,两手如鸾凤和鸣,不染纤 毫浊气,必以贞静宏远为度,从容婉转”。
《乌夜啼》,琴曲。原为南北朝时期表现爱情题材的西曲民歌。后散佚,通常弹奏的《乌夜啼》一曲为***古琴家姚丙炎先生打谱演奏,现存琴谱初见于《***秘谱》。解题引《唐书・乐志》临川王刘义庆作曲之说,后世多沿用之。曲谱中有“反哺”、“争巢”等文字,表明琴曲是描写慈乌与雏鸟的活动情景。需要注意的是此处乌指的是慈乌,即寒鸦,而非乌鸦。
《***秘谱》解题引《唐书---乐志》宋临川王刘义庆作曲之说:因受皇帝疑忌,刘义庆***将有大祸临头,而他的姬妾听到乌鸦夜啼,告知将获赦,后来果然应验,遂作此曲。谱中“反哺”、“争巢”等文字,表明琴曲是描写慈乌与雏鸟的活动情景。另有唐代李勉《琴说》中说:后汉何宴的女儿听到乌鸦啼声,认为是被囚禁的父亲将得释,遂作此曲。两个故事都反映了封建***之间的互相倾轧,以及以乌夜啼作为喜事征兆,来表达他们渴求自由的愿望。
在许许多多的乐器中,能谈得上厚重优雅的也许只有古琴。你看,它与凝重的青铜在一起,是那样融洽;与剔透的玉器在一起,是那样匹配;与华贵的丝绸在一起,是那样亲近;与晶莹的瓷器在一起,是那样和谐。
古琴的音域宽广,音色幽美。古琴不仅高雅,且蕴含着丰富而深刻的文化内涵,千百年来一直是中国文人、文化修养人士手中***的乐器。
独坐幽篁里.林深人不知,弹琴复长啸,明月来相照。深山幽林,流泉淙淙,徜徉在苍松怪石之中,潇洒俊逸,身携古琴一张,与自然天地为友。我们读悟了古琴的***,也融人了古代士人的生活。文人逸士,以琴会友,觅知音,不竞不求,不炫技,不卖弄,远离名利纷扰,清修自娱。“故清者,大雅之原本,两手如鸾凤和鸣,不染纤 毫浊气,必以贞静宏远为度,从容婉转”。
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